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06-11

《追寻自由的真谛》读后:只有两条路─ 选择「爱」或「不爱」


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◎陈丽玲(改革宗长老会民族路教会会友)

什幺是真自由?祈克果在他的第一本书《追寻自由的真谛》中说道:「你爱的时候,你就自由。」自由只有两条路,那就是选择爱或不爱;自由从爱与真理而来,自由从责任与捨己而来。

何谓真自由?
真自由不是避免建立长久的感情,藉此逃避苦闷。真自由不是为了逃避苦闷而追逐每阵感觉、每个意念,不论好的坏的,快乐的悲伤的,追逐到极限才罢休(页72)。真自由不是逃避友谊、逃避婚姻、拒绝委身、拒绝承诺;真自由不是什幺都想要,却又什幺都不想要,不知道自己的方向,颓唐、郁闷、烦躁。解闷的关键不是外在事物,而是内心。越是限制自己,越能发觉趣味(页47-48)。

神只有一次道成肉身;至高的神甘愿受限于人的形体,成为这世上惟一的拯救;祂选择爱人,也让人有自由选择爱祂。神永恆无限的爱,以受限制的肉体彰显出来。人必须跟神建立无限的关係,才能平息怀疑;必须跟神建立无限自由的关係,忧虑才能变为喜乐(页458)。

使人得积极自由的第一项
祈克果以「使一个人真正得到积极的自由的,第一样就是婚姻。」(页135)作为整本书论述的起点。他认为有限的婚姻将无限的爱体现出来,婚姻把第一次、抽象的爱情变成史实,「认真地进入日常生活」。

结婚的目的不是为了磨练性格,不是为了生小孩,不止于得到一个家。婚姻的真正要素和实质是爱,是爱情。没有爱情,婚姻生活要幺只是满足感官欲望,要幺就是别有图谋的伙伴合作关係。而爱里面有永恆的特质(页93)。

作者坚信婚姻也美,更美。当责任伴随承诺而来,彼此委身的关係带来安全感;虽然有人会说,一成不变的生活,使人腻烦怠倦。然而,婚姻中仍有可享受的美。不同于传奇小说的爱情用一瞬间的勇气、激烈的行动来表现爱,婚姻之爱需要谦卑、忍耐、跟时间持续斗争。这种连文艺也无法呈现的美,要怎样才能呈现?答案是:把这种美活出来。美就是这样提升自己,跟人生和好(页212)。

婚姻生活最厉害的敌人?
凭着决心走上婚姻之路的人,相信美是永远必胜;接受婚姻里面有困难,但坚信和神一起战斗,可以征服困难。婚姻中的理想丈夫没有跟狮子妖怪搏斗,却跟最厉害的敌人搏斗,那就是「时间」。婚姻生活的平淡、平静在书中被比喻为一条小溪,看似单调,却多幺丰富多变﹗婚姻里的家庭生活就是这样,是静静的,简朴的,在袅袅低唱;没有许多变化,却像溪水般不住潺潺流动(页219)。

婚姻生活看似卑微,却使夫妻有责任天天相见,常相左右;像个文人用他的诗章乐韵,把本来枯燥的时刻变得动人心弦。作者将妻子在家里的工作,比拟为鸟儿的工作;她做的一切都可爱优美,轻盈地无可言喻,清新活泼,没有仪式,像鸟儿清歌婉转。

一个已婚荷兰学者,正为着东方文献上某个令人不解的韵母点愁苦,食不下嚥。他的妻子吹一口气,原是鼻烟碎屑的韵母点便消失了。祈克果引用这个故事来证明:拥有一个崇拜他的女孩,那男人只在精神好的时候去见她。然而拥有一个妻子,她会来叫他吃饭,吹走那一点(页415)。

他觉得时间是个真正的祝福。妻子让他觉得时间有了非常美丽的意义。他以全副心灵爱她,而这正是责任所命令的!婚姻里最重要的是内心的事物,这事物正是爱。责任不是敌人,而是跟爱和谐合奏(页224,225)。认定责任重大,使他确知自己存在的价值意义是永恆的。

醒觉自己有永恆的存在
他活在周围的事情之中,对这些事情有责任;他对神有责任(页363)。当人醒觉到自己有永恆的存在,有永恆的责任,便能为自己悔改;这个责任既表明他要绝对倚靠,也表明他绝对自由(页374)。

他在世上有自己的位置;他用自由去选自己的位置,就是选取自己所在的这个位置。人正是靠工作来使自己自由。每个人在世上都有一个使命,找到自己的使命,也就找到了有意义的方式,表达自己的工作和其他人的关係;就是与神和好,使人人彼此和好(页396)。

艰苦工作,只赚得些许回报;要满足于这微小的回报,需要多大的谦卑!要看见神既照顾引领万物,也掌管自己的生活,需要多大的信心!

我的工作真是非常有限,我实在只是凭信心才肯定自己有一点成就。然而除此之外,我还有家庭。而人有一个家就有责任,这责任使他自己里面有安全感和快乐(页155)。因此,人人应该结婚,应该工作。婚姻与工作使人得自由。

爱赋予责任 责任巩固了爱
当人选择爱神,只有一件事能使人心灵平安喜乐,那就是「在神面前,自己总是错的一方」;当你爱的时候,你就自由。人承认神总是对的,就跟神有了无限的关係;承认自己总是错的,就跟神有无限自由的关係(页458-459)。

祈克果所阐释的真自由是认识真理,朝向上帝;单独地面对上帝,顺服于祂。认识自己并建立自己;把一切带到神面前,以神的眼光来看有限世界里的每段人际关係,然后将它分别为圣。真自由同时是把第一次的爱情,带到神面前,决心负责到永恆。凭着决心,不逃避困难,和神一起在婚姻中为自己而战,靠着勇气、谦卑与忍耐建立自己。

祈克果藉着他的第一本着作,向身为读者的我们指出两条路:异教的路与基督信仰的路;爱情的路与婚姻的路。他鼓励我们超越罪与咒诅,看见婚姻的美与隐藏的祝福,挣脱两难,做出选择。

如果真理的确是真理,它便配得我们绝对的顺服。

歌罗西书一章9节, 保罗为门徒祈求:「愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道 神的旨意。」当我们认识神对婚姻家庭的旨意,就能凡事蒙祂喜悦,并「照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容」(11节)。因着认识真理,人才能够在婚姻家庭里,经历「恆久忍耐,又有恩慈」的爱。爱赋予人责任,责任巩固了爱,人在爱中体会永恆,知道自己有永恆的责任带领人为自己悔改。

祈克果用极富诗意的文字勾勒一个小溪般的家庭生活,里面有个勤奋工作,如鸟儿般雀跃优雅的妻子。但这都必须倚靠谦卑、忍耐与恩慈得以建立。

只有当人回到上帝面前承认自己总是错的一方,才能满足于艰苦的工作换取的微小回报,知道自己的工作儘管有限,但拥有一个家,一个经历永恆之爱的地方。《追寻自由的真谛》读后:只有两条路─ 选择「爱」或「不爱」

选择爱与真理,使我们得自由。

书 名:《追寻自由的真谛:祈克果论人生抉择》(Either/Or)
作 者:祈克果
译 者:林梓凤
出版社:校园书房出版社

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